tranlieu

  ĐÃ TÌM RA CÔNG THỨC CHUNG (Lý giải vì sao người Bắc Âu không màng  "nhà lầu, xe hơi'" nhưng vẫn hạnh phúc!) Sưu tầm        "C ơm không thể không ăn, nhưng không nhất thiết phải ăn quá ngon. Tiền không thể không có, nhưng không nhất thiết phải có quá nhiều" - đó là quan niệm của người Bắc Âu. Đan Mạch -  Thiên đường cho người dân và doanh nghiệp,   Thụy Điển -  Thành công mỹ mãn với chế độ người lao động chỉ làm 6h/ngày, Hoặc   Phần Lan  - Nền giáo dục "không giống ai", cấm thi cử, bài tập nhưng học sinh vẫn giỏi giang… Điểm chung của các quốc gia này là gì?   Đó là tất cả đều đến từ một cùng khu vực trên thế giới - Bắc Âu. Từ xa xưa, nơi đây là chỗ ở của những kẻ chinh phục vĩ đại mang tên Viking.Trải qua thời kỳ chiến tranh loạn lạc với vai trò những đất nước trung lập, giờ đây các quốc gia Bắc Âu đang có những chuẩn mực khiến cả thế giới phải ngưỡng mộ: *Tăng trưởng kinh tế cao, *Chỉ số phát triển con người cao, *Người...

  ẩn dụ & khát khao từ huyền thoại. thần thoại là sáng tạo tập thể, là trí tuệ dân gian. tất cả thần thoại luôn ẩn chứa những triết lý, quan niệm của một cộng đồng về các hiện tượng từ thiên nhiên tới con người, và hơn hết, lồng trong các thần thoại bao giờ cũng là khát vọng của cộng đồng ấy. nói như karl jung, thần thoại được xây dựng nên bởi vô thức tập thể. chất & lượng (bao gồm thông điệp, quan niệm, triết lý, khát vọng...) của thần thoại phụ thuộc vào chất lượng vô thức tập thể. trên thế giới có những thần thoại lớn được hệ thống và trở thành một ngành nghiên cứu, có thể kể thần thoại hy lạp, la mã, ấn độ, ba tư...v.v, đáng kể nhất trong số này là bộ thần thoại hy-la. ở thần thoại hy-la, con người tìm thấy những triết lý nhân sinh không bao giờ cũ, những triết lý có thể coi là những chân lý. thời đại nào, văn hóa nào cũng có thể tìm thấy trong thần thoại hy-la những lý giải đời sống cho riêng mình. "i love you because i love you". "tình yêu là gì?" ...

  Vô Lễ "tiên học lễ hậu học văn" là khẩu hiệu mà rất nhiều trường trung, tiểu học vẫn trương lên ở những vị trí trang trọng, thế nhưng giờ đây điều đó có vẻ như chỉ còn mang tính hình thức thuần túy. ngày nay người ta không còn quan tâm tới "lễ" mà chỉ nhăm nhăm vào "văn". trường chuyên, lớp chọn, cha mẹ nhăm nhăm bắt con học thêm rồi buông lỏng hoàn toàn dậy con phép tắc lễ nghĩa. đó là chưa kể cha mẹ cũng phường mất nết nên hệ quả con cái là quân mất dậy dù có thể chúng giỏi toán như ngô bẩu châu bắn tiếng anh như người liu i oóc khi xưa, văn chương là "chuyên ngành" duy nhất, là công cụ tiến thân, quan lại đều là những kẻ học "văn", vậy mà người xưa vẫn đặt "văn" xuống hàng thứ hai. ngày nay "văn" không phải, không chỉ là văn chương, mà nó còn là các bộ môn khác như toán lí hóa sinh...v.v. nạn bằng cấp không chỉ dẫn tới tệ nạn gian lận thi cử, mua bán bằng cấp, mà hệ quả của nó còn lớn hơn nhiều. người xưa nói ...

  Công bằng mà nói, ông giời có thay đổi cũng chẳng thay đổi bao nhiêu, sự thay đổi quay quắt là từ con người. Ở thành phố là hiệu ứng nhà kính, ở nông thôn là hiệu ứng xi măng hóa. Cũng cái khoảng sân hơn trăm mét vuông này, vài năm trước, khi nó còn là sân đất nện láng bóng, thì nó chịu giao hòa với ông mặt giời lắm, nắng mấy nó cũng hút thun thút và phả lại hơi đất ngai ngái dễ chịu, còn bây giờ, mặt xi măng chói mắt phả lên hơi hầm hập mỗi khi tiếp nhận ánh mặt ông giời. * Sân nhà Điệp là cũng là một cái sân xi măng, hơn trăm mét. Trùi trũi. Mới tám giờ sáng ngày đầu tháng tư mà hơi nóng bốc lên hầm hập. Bà cụ Điệp, tay mở cổng, miệng tằng hắng, nói rõ to: - Điệp, Điệp ới, Điệp có nhà không đớiii…? Im lặng một phút, rồi giọng Điệp vang lên từ phía chuồng lợn, to không kém: - Con đơiii, con đang đi đồng [*] (ngôn ngữ đang thay đổi nhanh chóng, nhiều từ tiếng Việt trăm phần trăm vẫn cần chú thích nếu không muốn làm khó độc giả, trong khi viết chêm viết đệm tiếng Anh thì không cần...